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孫子兵法 始計篇文章及翻譯


問題


有人可以提供"我孫子兵法始計篇"的主旨大剛嗎?我要考試卻沒有課本,網路上也查得零零散散的我需要它的歷史背景文章內容及白話文翻譯最好有對這篇文章的解析謝謝!!


最佳解答


原文:兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法 。 道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽， 寒暑，時制也。地者，遠近，險易，廣狹，死生也。將者，智，信，仁， 勇，嚴也。法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝 。 故校之以計，而索其情。曰：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令執行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝 留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。 計利以聽，乃為之勢，以佐其外；勢者，因利而制權也。 兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之 近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之， 佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。 夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。 翻譯:孫子說：戰爭是一個國家的頭等大事，關係到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究。因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預測戰爭勝負的可能性。一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，指君主和民眾目標相同，意志統一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。地， 指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰場的廣闊、狹窄，是生地還是死地等地理條件。將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結構，責權劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調配。對這五個方面，將領都不能不做深刻瞭解。瞭解就能勝利，否則就不能勝利。所以，要通過對雙方各種情況的考察分析，並據此加以比較，從而來預測戰爭勝負。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的將領更有能力？哪一方佔有天時地利？哪一方的法規、法令更能嚴格執行？哪一方資源更充足，裝備更精良，兵員更廣大？哪一方的士兵訓練更有素，更有戰鬥力？哪一 方的賞罰更公正嚴明？通過這些比較，我就知道了勝負。將領聽從我的計策，任用他必勝，我就留下他；將領不聽從我的計策，任用他必敗，我就辭退他。聽從了有利於克敵制勝的計策，還要創造一種勢態，作為協助我方軍事行動的外部條件。勢，就是按照我方建立優勢、掌握戰爭主動權的需要，根據具體情況採取不同的相應措施。用兵作戰，就是詭詐。因此，有能力而裝做沒有能力，實際上要攻打而裝做不攻打，欲攻打近處卻裝做攻打遠處，攻打遠處卻裝做攻打近處。對方貪利就用利益誘惑 他，對方混亂就趁機攻取他，對方強大就要防備他，對方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對方自卑而謹慎就使他驕傲自大，對方體力充沛就使其勞累，對方內部親密團結就挑撥離間，要攻打對方沒有防備的地方，在對方沒有料到的時機發動進攻。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可先傳洩於人也。在未戰之前，經過周密的分析、比較、謀劃，如果結論是我方佔據的有利條件多，有八、九成的勝利把握；或者如果結論是我方佔據的有利條件少，只有六、七成的勝利把握，則只有前一種情況在實戰時才可能取勝。如果在戰前乾脆就不做周密的分析、比較，或分析、比較的結論是我方只有五成以下的勝利把握，那在實戰中就不可能獲勝。僅根據廟算的結果，不用實戰，勝負就顯而易見了。 孫子兵法的寫作背景正是春秋時期社會動盪不安，戰爭激烈的時代，也是各種學術思想興起發展的時代，加之軍事世家的出生背景，這使得孫武從小就受到軍事戰爭知識的薰陶，再配合實戰經驗，為日後寫作孫子兵法打下堅實的基礎。孫子兵法博大精深的軍事思想對中國歷代政治家、軍事家以及軍事理論家產生了深遠的影響。早在戰國時代，孫子兵法就聲名遠播，漢代時孫子兵法已成為官兵的教科書，隋唐則成為兵經。 始計篇是孫子兵法的總綱，主要論述戰爭指導者在開戰之前以及在戰爭中如何籌畫全局的問題，闡述了謀畫在戰爭中的重要意義，並探討決定戰爭勝敗的各項條件!!


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